Новосибирские археологи установили по захоронениям в Быстровском некрополе Искитимского района, как разные племена были связаны браками. Почему это важно было узнать сейчас, почему кладбище — это древний аналог кадастрового документа и что стало причиной появления Новосибирска именно на этом месте? Обо всём этом nsk.aif.ru рассказал профессор НГПУ, главный научный сотрудник ИАЭТ СО РАН Андрей Бородовский.
Всего на территории Новосибирской области располагаются более 2000 археологических памятников. Быстровский некрополь — один из них. Он открыт давно, его изучают уже более 40 лет. Там уже раскопано более несколько десятков курганов, и до сих пор именно на нём открываются новые ключевые подробности жизни древних племён, проживавших на этой территории, и создаются социальные реконструкции на основе археологических находок.
Сам некрополь возник более 2,5 тысяч лет тому назад, когда население здесь было многочисленным. Курган из того периода диаметром 20-25 метров в отдельных случаях мог содержать до 50 захоронений. И. самое интересное, что все они расположены не в хаотичном порядке, а строго в круговом расположении.
«Всегда задаёшься вопросом, а почему люди, когда захоронены вместе, лежат именно так, а не по-другому? Они могут быть родственниками, между ними могут быть определённые социальные связи, брачные связи — как внутри коллектива, так и вне его. Так называемая эндогамия внутри и экзогамия вне. В это время на территории Верхней Оби население было достаточно многочисленным, появлялись и разнообразные культурные связи. Например, жили здесь не только те, кто находились непосредственно и родились в этом месте. Люди, которые, например, приходили с севера, с запада, с юга, вступали в брачные отношения и создавали вот такие смешанные, как бы сейчас сказали, поликультурные коллективы», — поясняет Андрей Бородовский.
Другие культуры приходили сюда не просто так. Обь — магистральная река, по которой всегда проходили перемещения различных племён. Новосибирск появился именно здесь как раз потому что это место было удобным транспортным узлом, в котором даже в древности разные группы населения часто пересекались и создавали новые культурные связи.
«Люди, которые проживали и находили эту территорию комфортной для своей жизнедеятельности, естественно, должны были выстраивать какие-то социальные интегративные связи с соседями, вовлекать, контактировать, конфликтовать или договариваться, что в конечном итоге нашло свое отражение вот в погребальных комплексах», — добавил эксперт.
Культурное разнообразие народностей также отражается в некрополе. Вместе с умершими изредка хоронили их коней, что более присуще народам Алтая или Тывы, также встречаются факты частичного захоронения людей, то есть их скелеты доставлялись на кладбище в мешках. Такой человек мог погибнуть в битве или при иных обстоятельствах далеко от дома, и его таким образов вернули в свое племя, чтобы похоронить.
«Сочетались и разные ритуалы. Например, в одном из курганов было найдено очень интересное место, где были выставлены на шестах головы троих людей, причем двое из них были явно инокультурные, они не были местными. А затем эти головы захоронили. Кроме того, так сказать, наша область является очень интересным местом, где были зафиксированы древние факты скальпирования людей. То есть так поступали не только североамериканские индейцы. Традиция была распространена и в Сибири как минимум в IV-III веке до н.э.», — рассказывает Андрей Бородовский.
Примечательно, что спустя поколения члены племён продолжали хоронить близких именно рядом со своими родственниками.
«Там есть целая серия могил — так называемые ярусные, когда один человек лежит над другим, что очень часто встречается, например, при захоронении родственников в современных условиях. Датировка этих погребений дала нам шаг как раз в 20-25 лет, что как раз подтверждает поколенческую структуру и родственные связи в таких могилах».
И кстати, наличие крупного родового кладбища нередко являлось подтверждением для других народов, что эта земля принадлежим именно им. То есть кладбище являлось так называемым кадастром, закрепляющим легитимность одной племенной группы на территорию, где она проживает.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
